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viernes, 5 de junio de 2015

UNIVERSIDAD Y BARRIO HISTÓRICO DE ALCALÁ DE HENARES (PATRIMONIO)

Fuente: UNESCO


Fundada por el cardenal Jiménez de Cisneros a principios del siglo XVI, Alcalá de Henares fue la primera ciudad universitaria planificada del mundo. Fue el ejemplo de la Civitas Dei (Ciudad de Dios), comunidad urbana ideal que los misioneros españoles trasplantaron a América, y sirvió de modelo a toda una serie de universidades en Europa y otras partes del mundo.



Descripción histórica

El valle del río Henares ha sido resuelta por la humanidad desde el Neolítico. Después de la colonización romana, este sitio estratégico en el centro de la Península Ibérica condujo inevitablemente a la creación de una ciudad romana, Complutum, algunos a 1,5 km del centro de la ciudad actual. Fue aquí donde los santos niño, Justus y Pastor, fueron martirizados en el año 304, y su tumba fuera de las murallas de la ciudad romana se convirtió en un santuario que ronda el actual centro histórico desarrollado.

Fue sede episcopal durante la época visigoda, y se convirtió en parte del Emirato de Córdoba, cuando los mulsulmanes invadieron la mayor parte de la Península Ibérica en el siglo VIII. La ciudad era relativamente insignificante durante la época musulmana. Una fortaleza, conocido como Al-Qalat ("El Castillo"), fue construido durante el siglo XII unos 4 km aguas arriba de la ciudad romana, y un pequeño asentamiento creció alrededor de ella.



Después de que fuera recapturado en 1118, se le concedió el territorio de Alcalá al Arzobispado de Toledo. La ciudad se expandió bajo prelados sucesivos y el asentamiento fortificado medieval tomó forma. El núcleo era el recinto episcopal, con el Palacio del Arzobispo en su centro. Al sur fue el barrio cristiano, con su iglesia, el barrio judío se encontraba al este, a lo largo de la Calle Mayor porticada, con el barrio árabe del norte. Lo que hoy es la Plaza de Cervantes era un área abierta hasta el borde oriental de la ciudad, el sitio de las ferias anuales y torneos.



Durante el siglo XV el núcleo urbano se amplió con la construcción fuera de los muros del convento franciscano de San Diego, que atrajo a la liquidación a su alrededor. Tras un ataque por el rey de Navarra un nuevo muro más fuerte fue construido para encerrar las zonas de expansión hacia el sur y el este. La ciudad prosperó hasta 1496, cuando los Judíos fueron expulsados
​​de España por un edicto real, llevándose con ellos sus actividades comerciales. Sin embargo, el tejido urbano se mantuvo intacto, haciendo posible la creación de una nueva ciudad universitaria.

Esta fue la idea original del Cardenal Ximénez de Cisneros, que comenzó con la fundación del Colegio de San Ildefonso. A diferencia de otras ciudades universitarias de Europa, como Bolonia, Oxford, París y Salamanca, Alcalá de Henares no se desarrolló lentamente, adaptándose a su entorno urbano. Desde el principio fue concebido por Cisneros como una entidad, que se hizo cargo de una ciudad medieval en parte abandonado y lo convirtió en una ciudad cuya función era únicamente la de una universidad. Esto implicó la creación de casas para alojar los profesores y los estudiantes y la prestación de servicios tales como un sistema de alcantarillado y calles pavimentadas. La pequeña capilla de San Justo fue reconstruido como una iglesia y se le dio el título de "Magistral" por el cual sus cánones se convirtieron en Maestros (Magistri) de la Universidad. Más centros de aprendizaje se añadieron progresivamente: hubo finalmente  25 Colegios Menores , mientras que 8 grandes monasterios eran también los colegios de la Universidad. Este modelo de "colegios universitarios" y "conventos universitarios" debía ser adoptado ampliamente en el Nuevo Mundo, así como en el resto de España.




En la Nueva Ley privilegiada de 1509 Cisneros creó un marco jurídico eficaz para su visión. El objetivo principal de la universidad era entrenar administradores para la Iglesia y para el Imperio español. La Biblia Políglota Complutense (1514-1517) ilustra el tipo de trabajo que se inició en Alcalá: una obra maestra de la tipografía, que tardó 10 años en completarse y estableció las bases del análisis lingüístico moderno, así como la estructura aceptada para los diccionarios. Este trabajo fue apoyado por el de Antonio de Nebrija, quien fue el autor de la primera gramática de una lengua europea Pareja (Gramática de la Lengua Castellana), publicado en 1492, que iba a ser el modelo para gramáticas similares en muchos países europeos y nativas lenguas americanas. Las Nuevas Leyes de Indias se prepararon en Alcalá y publicó allí en 1542, el trabajo de las Facultades de Derecho de la Universidad.



Desde mediados del siglo XVII, sin embargo, el número de estudiantes que se estima fue de más de 12.000 en el siglo XVI, comenzará a declinar en favor de Madrid, donde la Iglesia había comenzado a establecer colegios y conventos universitarios sobre el modelo de Alcalá. Este proceso continuó hasta 1836, cuando, después de la privación de derechos de la iglesia y de la universidad propiedades de Mendizábal, la Universidad se trasladó a Madrid, donde sobrevive hoy bajo el título de la Universidad Complutense de Madrid.

Alcalá de Henares se encontró como resultado privado de su razón de ser. Los edificios históricos de la Universidad y el tejido urbano de la ciudad en sí, estaban en riesgo, pero  fueron preservados por las acciones de los ciudadanos de Alcalá. En un acto único de la Sociedad de Propietarios Conjunto (Sociedad de Condueños) compró la mayor parte de los edificios de la Universidad y preservado ellos, en algunos casos, no ocupados, a esperar el regreso de la Universidad a la ciudad. Otros fueron convertidos para uso militar, conservando sus características principales intacta.

La ciudad comenzó a expandirse con la llegada del ferrocarril en 1856. no se desarrolló considerablemente, sin embargo, hasta la década de 1960, cuando se produjo la inmigración interna pesada de otras partes de España a lo que se estaba convirtiendo en un centro industrial. Afortunadamente, este desarrollo, en gran medida no planificado y descontrolado, no afectó el centro histórico, siendo en gran parte propiedad de la Compañía de Condóminos o el ejército y más protegido por ser declarado un área histórica en 1968.


Pide que el retorno de la Universidad se inició en 1970, cuando la institución Madrid había comenzado a utilizar "Complutense" en su título. En 1974 esa universidad estableció una Escuela de Economía en Alcalá. No fue sino hasta tres años después de que la actual Universidad de Alcalá de Henares fue inaugurado.

En 1985 se firmó un convenio para los edificios militares para ser renovados y restaurados a su uso original, y los siete edificios que formaban la base original de Cisneros fueron entregados por la Sociedad de Condóminos. Otros edificios históricos fueron comprados y se integran en la propia Universidad donde se realizan funciones culturales.

jueves, 28 de mayo de 2015

ALHAMBRA DE GRANADA (PATRIMONIO)

Fuente: UNESCO


Situados en dos colinas adyacentes, el Albaicín y la Alhambra forman el núcleo medieval de Granada que domina la ciudad moderna. En la parte este de la fortaleza y residencia real de la Alhambra se hallan los maravillosos jardines del Generalife, casa de campo de los emires que dominaron esta parte de España en los siglos XIII y XIV. El barrio del Albaicín conserva un rico conjunto de construcciones musulmanas armoniosamente fusionadas con la arquitectura tradicional andaluza.



Creaciones artísticas únicas, la Alhambra y el Generalife de Granada dan testimonio excepcional de la España musulmana del siglo XIII. Forman un ejemplo excepcional de las residencias reales árabes de la época medieval: ni destruido ni cambiada por las alteraciones de las restauraciones radicales, la Alhambra y el Generalife parecen haber escapado a las vicisitudes del tiempo. A pesar del desarrollo que siguió a la conquista cristiana, el Albaicín todavía da testimonio de la resolución árabe medieval, ya que su tejido urbano, la arquitectura y las características principales (forma, materiales, colores), no se cambia cuando se adapta a la forma de vida cristiana , para sobrevivir como un notable ejemplo de un pueblo español-árabe.
Las excavaciones arqueológicas han demostrado que la colina donde el Albaicín se encuentra ahora ha sido ocupado continuamente desde ya en la época romana. En la mitad del siglo VIII, el gobernador de la región construyó una fortaleza donde hoy se encuentra la Plaza de San Nicolás. Después de la desaparición del Califato de Córdoba (1031), el efímero emirato zirí de Granada lo reemplazó hasta 1090: los emires se dedicaron al embellecimiento de su capital, construida en un sitio de excepcional belleza. Se añadió un nuevo recinto defensivo y alrededor de este un asentamiento creció. La ciudad prosperó bajo la dinastía nazarí y esto se reflejó en un considerable desarrollo de la ciudad, pero no se convirtió en Granada de los centros importantes de la España musulmana hasta mucho más tarde  en 1238, cuando Muhammad Ibn al Ahmar fundó la presente Alhambra.
El palacio se completó esencialmente en el siglo XIII por Yusuf I y su hijo Mohammed V. Se organiza en torno a dos patios rectangulares, el Patio de los Arrayanes y el Patio de Los Lames, e incluye un gran número de habitaciones de un gusto muy refinado , con columnas de mármol, cúpulas de estalactitas, obras ornamentales en estuco alegremente azulejos de colores, maderas preciosas incrustaciones y esculpido, y pinturas sobre cuero para competir con la riqueza y la delicadeza de la decoración natural: el agua muy presente en inmensas cuencas y en los flujos de las fuentes (la fuente circular de la Corte de los Leones), se desliza a través de estrechos canales, y estalla en chorros de agua o cae en cascadas refrescantes.

Cuando la Reconquista se completó en 1492, la emigración de la mayoría de los habitantes musulmanes y el bautismo de los que se quedaron, junto con el asentamiento de una población cristiana sustancial, tuvieron un efecto en el desarrollo del barrio. Las nuevas iglesias góticas, monumentos platerescos y monasterios armonizan con la arquitectura existente. Tanto fortaleza y residencia, la Alhambra (en árabe 'La Roja') incorpora palacios, sala de guardia, patios y jardines, así como talleres, tiendas, baños y mezquita (independientemente de la iglesia de Santa María construida en el siglo XVI en el sitio de la mezquita real). Está rodeado por un muro fortificado con torres, prolongada hacia el sur-oeste.

En el siglo XIX los barrios bajos de la ciudad se transforman y pierden sus cualidades artísticas. Gran parte de la importancia del Albaicín se encuentra en el plano de la ciudad medieval, con sus calles estrechas y pequeñas plazas y en las relativamente modestas casas musulmanas y de estilo andaluz . Hay, sin embargo, algunos recordatorios más imponentes de su próspero pasado. Entre ellos se encuentran la Casa de la Reina (los restos de una residencia aristocrática), el Corral del Carbón (un antiguo caravasar), y de la antigua ermita, convertidos en la iglesia de San Sebastián. Después de la Reconquista, Los Reyes Católicos honraron Granada de muchas maneras y la dotó con muchos monumentos religiosos. Diego de Siloé, que fue entrenado en Toledo y fue uno de los pioneros del estilo plateresco, se convirtió en uno de los arquitectos más importantes que trabajan en Granada. Entre sus muchas obras maestras se encuentra el Patio de la Chancillería.

A poca distancia al este de la Alhambra, el encanto se extiende a los jardines del Generalife, residencia rural de los emires. La relación entre la arquitectura y lo natural se ha invertido aquí, donde los jardines y el agua predominan sobre los pabellones, pérgolas y viviendas. Los árboles de boj, de rosa, clavel y arbustos grandes, arbustos que van desde el sauce al ciprés, comprenden una obra maestra absoluta del arte de la horticultura musulmana mediante la restauración de la imagen coránica del paraíso de los creyentes.

Descripción Histórica

Las excavaciones arqueológicas han demostrado que la colina donde el Albaicín se encuentra ahora ha sido ocupado continuamente desde la época romana. En la mitad del siglo VIII, el gobernador de la región Asap ben Abderrahman construyó una fortaleza donde hoy se encuentra la Plaza de San Nicolás (conocido como el Casbah). Un nuevo recinto defensivo fue añadido por los ziríes en el siglo XI, y alrededor de este un asentamiento creció. La ciudad prosperó bajo la dinastía nazarí y esto se reflejó en un considerable desarrollo del Albaicín en el siglo XIV; se convirtió en la cuarta parte de los artesanos y los comerciantes árabes y judíos.

Cuando la Reconquista se completó en 1492, la población del Albaicín se elevó a 60.000 habitantes. La emigración de la mayoría de los habitantes musulmanes y el bautismo de los que se quedaron, junto con el asentamiento de una población cristiana sustancial, tuvieron un efecto en el desarrollo del barrio, pero sin desfigurar la antigua ciudad árabe. Las nuevas iglesias góticas, monumentos platerescos y monasterios armonizan con la arquitectura existente.

La notable expansión de la agricultura en la región en el siglo XIX dio un nuevo impulso al desarrollo de Granada. Los barrios bajos de la ciudad se transforman y pierden sus cualidades artísticas. Sin embargo, el Albaicín se salvó de esta nueva urbanización debido a su ubicación en la ladera. Hoy la ciudad se divide en dos partes bien diferenciadas: por un lado la ciudad del módem inferior y por el otro la ciudad medieval en sus dos colinas, la Alhambra y el Albaicín, que forman un todo coherente.
 

viernes, 1 de mayo de 2015

PATRIMONIO UNESCO EN ESPAÑA

A finales de 2012, la lista de sitios y ciudades patrimonio de la Humanidad declaradas por la Unesco en España era  de 45 sitios, sólo superada a nivel mundial por Italia con 47 sitios.

.- La lista de las 15 ciudades patrimonio declaradas por la UNESCO en España es la siguiente:

 .- La lista de los 45 sitios declarados patrimonio por la UNESCO en España, es la siguiente:



.- Debido a su posición geográfica y estratégica la Península Ibérica se vió sometida durante más de 12 siglos a múltiples invasiones de diferentes pueblos y culturas: celtas, fenicios, griegos, cartagineses, romanos, germánicos (suevos, alanos, vándalos, visigodos), y musulmanes. Por este motivo tenemos monumentos de todos los estilos y corrientes de la arquitectura: megalítica, íbera, céltica, greco-romana, visigoda, asturiana, mozárabe, nazarí, mudéjar, románica, gótica, renacimiento, barroca, plateresco, churrigueresco, colonial, neoclásica, eclecticismo, historicismo y modernismo.

.- Por lo tanto no dejemos de conocer y visitar este inmenso legado que es un patrimonio tan extenso y rico que tenemos en nuestra propia casa, que muchas veces por pura ignorancia y otras por esnobismo lo apartamos de nuestro camino.

Web oficial de la UNESCO: